Dans le num\u00e9ro 22 des Ccp Nathalie Quintane sur un \u00e0 la fois incluant et excluant<\/p>\n
A partir d’une r\u00e9flexion\u00a0 sur ce nous de la communaut\u00e9 comme ce qui nous arrive (Nancy, La communaut\u00e9 qui vient).<\/em><\/p>\n Et le passage que ferait Christophe Hannah dans Nos dispositifs po\u00e9tiques<\/em> du nous-po\u00e8tes<\/em> au nous tous<\/em>, m\u00eame si ce n’est pas un universel puisque c’est un corpus contre un autre.<\/p>\n Qu’il y aurait \u00e0 probl\u00e9matiser avec la communaut\u00e9 inavouable<\/em> dont parle Blanchot et communaut\u00e9 de singularit\u00e9s quelconques dont parle Agamben (La communaut\u00e9 inavouable<\/em>). Derri\u00e8re, il y a en effet des concepts diff\u00e9rents et compl\u00e9mentaires de l’amiti\u00e9, qui n’est ni la philia<\/em> grecque, ni la camaraderie (Pour l’amiti\u00e9<\/em>, de Blanchot) et qui redessinent autrement la carte de ce nous aux fronti\u00e8res flottantes.<\/p>\n Et avec la discussion avec Jean-Paul Curnier dans les notes de Tomates <\/em>sur la s\u00e9rialit\u00e9 de masse qui aurait remplac\u00e9 le peuple (br\u00fbler une \u00e9cole ne tient pas lieu de pens\u00e9e) et la r\u00e9duction de jeunes de banlieue \u00e0 la figure de consommateur, du pouvoir du fric, de la famille, de la religion, des boss et des ca\u00efds par opposition aux enferm\u00e9s des camps de r\u00e9tention comme figures potentielles du peuple.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans le num\u00e9ro 22 des Ccp Nathalie Quintane sur un \u00e0 la fois incluant et excluant A partir d’une r\u00e9flexion\u00a0 sur ce nous de la communaut\u00e9 comme ce qui nous arrive (Nancy, La communaut\u00e9 qui vient). Et le passage que … Continuer la lecture