{"id":1958,"date":"2021-06-01T18:22:00","date_gmt":"2021-06-01T16:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/nowak-papantoniou.net\/?p=1958"},"modified":"2023-04-12T17:27:12","modified_gmt":"2023-04-12T15:27:12","slug":"colloque-contre-la-poesie-la-poesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nowak-papantoniou.net\/?p=1958","title":{"rendered":"colloque \u00ab\u00a0Contre la po\u00e9sie, la po\u00e9sie\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Colloque international, \u201cContre la po\u00e9sie, la po\u00e9sie\u201d, <\/strong><\/p>\n\n\n\n

17, 18 et 19 juin 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universit\u00e9 de Li\u00e8ge et Universit\u00e9 Paris 8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

en distanciel :<\/p>\n\n\n\n

Lien public pour suivre le colloque : <\/em><\/strong>https:\/\/stream.lifesizecloud.com\/extension\/9455991\/010dd996-3a84-4c44-ac8a-8b66554bddaf<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Soir\u00e9e de lectures et performances \u00e0 la Maison de la po\u00e9sie<\/em> de Paris, le 17 juin \u00e0 20h<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec Mich\u00e8le M\u00e9tail<\/strong>, Jacques Demarcq<\/strong>, Laure Gauthier<\/strong>, Pierre Vinclair<\/strong> et Lisette Lomb\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Soir\u00e9e en pr\u00e9sentiel et retransmission en direct sur la cha\u00eene Youtube de la Maison de la Po\u00e9sie<\/em> (lien : https:\/\/www.maisondelapoesieparis.com\/events\/contre-la-poesie-la-poesie\/)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Haine de la po\u00e9sie<\/em> : tel est le titre emprunt\u00e9 \u00e0 Bataille et donn\u00e9 par des po\u00e8tes \u00e0 un volume d\u2019essais po\u00e9tiques paru en 1978 chez Christian Bourgois. Ce titre, volontairement pol\u00e9mique, pour un ouvrage qui r\u00e9unit des \u00e9crits de po\u00e8tes, invite \u00e0 poser la question des critiques de la po\u00e9sie. Contrairement aux travaux effectu\u00e9s dans le champ des \u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales sur la \u00ab haine du th\u00e9\u00e2tre \u00bb (Fran\u00e7ois Lecercle), il n\u2019est pas question ici d\u2019interroger les condamnations ext\u00e9rieures au champ po\u00e9tique, mais bien les controverses internes : non pas les contempteurs de la po\u00e9sie, mais les animosit\u00e9s de po\u00e8tes envers la po\u00e9sie elle-m\u00eame, ou ses avatars.<\/p>\n\n\n\n

Les contributions de Mathieu B\u00e9n\u00e9zet, Franck Venaille et Bernard No\u00ebl \u00e0 l\u2019ouvrage Haine de la po\u00e9sie<\/em> proposent une premi\u00e8re interpr\u00e9tation de cette expression : la po\u00e9sie y est associ\u00e9e \u00e0 un mensonge<\/em> fait \u00e0 soi-m\u00eame, une sorte de mirage vain auquel le po\u00e8te (dont l\u2019identit\u00e9 est par l\u00e0-m\u00eame remise en cause) s\u2019efforcerait de croire, au m\u00eame titre que la religion, par exemple. On interrogera, dans cette perspective, le rapport du po\u00e8te \u00e0 son oeuvre : quelle posture adoptent les po\u00e8tes vis-\u00e0-vis de leur entreprise po\u00e9tique ?<\/p>\n\n\n\n

Contre la po\u00e9sie : adversative, la pr\u00e9position contre exprime aussi la proximit\u00e9, voire l\u2019intimit\u00e9. Qu\u2019est-ce qui a pu amener la po\u00e9sie \u00e0 se positionner contre la po\u00e9sie \u2013 tout contre elle ? Que se cache-t-il derri\u00e8re le mot po\u00e9sie quand on s\u2019oppose \u00e0 elle ? Ne s\u2019oppose-t-on pas davantage \u00e0 des types de po\u00e9sie, \u00e0 des personnes, \u00e0 des d\u00e9finitions, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la po\u00e9sie elle-m\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n

Les avant-gardes po\u00e9tiques du XXe et XXIe se sont construites dans une opposition \u00e0 la po\u00e9sie (pr\u00e9-)existante. En 1918, Tristan Tzara proclamait dans le deuxi\u00e8me manifeste Dada : \u00ab Que chaque homme crie : il y a un grand travail destructif, n\u00e9gatif \u00e0 accomplir \u00bb. La virulence du propos \u2013 et de l\u2019entreprise dada\u00efste en g\u00e9n\u00e9ral- devait placer les avant-gardes de ce d\u00e9but de si\u00e8cle sous le signe de la r\u00e9volte et du d\u00e9go\u00fbt \u2013 m\u00eame si l\u2019\u00e9mergence du surr\u00e9alisme t\u00e9moigne d\u2019une po\u00e9sie qui concilie esprit de r\u00e9volution et \u00e9laboration d\u2019un syst\u00e8me de pens\u00e9e, capable de f\u00e9conder des formes po\u00e9tiques nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan formel, la r\u00e9volution po\u00e9tique op\u00e9r\u00e9e par le \u00ab Coup de d\u00e9s \u00bb mallarm\u00e9en, a ouvert la voie \u00e0 des explorations typographiques et visuelles qui marquent profond\u00e9ment l\u2019histoire de la modernit\u00e9 po\u00e9tique, et font exploser les unit\u00e9s traditionnellement constitutives du po\u00e8me que sont la ponctuation, la strophe et le vers. Les calligrammes d\u2019Apollinaire font fi de la lin\u00e9arit\u00e9, les livres de po\u00e9sie d\u2019Orange Export Ltd.<\/em> accordent une place consid\u00e9rable \u00e0 l\u2019espace blanc, la concrete poetry \u00e9labore des po\u00e8mes visuels qui s\u2019offrent \u00e0 l\u2019oeil comme des oeuvres plastiques, Mich\u00e8le M\u00e9tail trace des po\u00e8mes topographiques, qui se lisent comme des cartes, Suzanne Doppelt accompagne ses textes de cr\u00e9ations visuelles qui viennent interrompre le fil de la lecture po\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9sir de rupture a \u00e9galement men\u00e9 \u00e0 une exploration de diff\u00e9rents medium po\u00e9tiques, pos\u00e9s comme des r\u00e9ponses \u2014ou r\u00e9actions\u2014 \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la po\u00e9sie livresque. Contre l\u2019espace du livre, se d\u00e9veloppent les exp\u00e9rimentations de la po\u00e9sie sonore (Bernard Heidsieck, Christophe Tarkos), les lectures de po\u00e8tes (Gwena\u00eblle Stubbe), les performances po\u00e9tiques (Julien Blaine, Caroline Bergvall), ou encore les exp\u00e9rimentations po\u00e9tico-musicales men\u00e9es \u00e0 l\u2019IRCAM par Laure Gauthier.<\/p>\n\n\n\n

Le lyrisme est, lui-aussi, la cible d\u2019attaques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. La po\u00e9sie objectiviste am\u00e9ricaine, dans son effort tendu vers une objectification du po\u00e8me, ouvre la voie, en France, \u00e0 une po\u00e9sie sans accent po\u00e9tique<\/em> (Hocquard). Le concept de modernit\u00e9 n\u00e9gative<\/em> forg\u00e9 par Emmanuel Hocquard dans la Biblioth\u00e8que de Trieste<\/em> synth\u00e9tise les refus qui caract\u00e9risent une partie de la po\u00e9sie fran\u00e7aise \u00e0 partir ann\u00e9es 1970. Contre un certain lyrisme bas\u00e9 sur la m\u00e9taphore et l\u2019image s\u2019impose une po\u00e9sie litt\u00e9rale. Cette modernit\u00e9 apophatique<\/em>, contemporaine des Language poets<\/em> aux Etats-Unis, d\u00e9veloppe une po\u00e9sie grammaticale, qui cherche \u00e0 s\u2019affranchir des normes langagi\u00e8res, jug\u00e9es normatives et apo\u00e9tiques. Ces po\u00e9tiques, qui se d\u00e9finissent par un \u00e9crire contre<\/em> (Gleize), rassemblent po\u00e8tes et antipo\u00e8tes d\u2019horizons divers, et donnent naissance \u00e0 des oeuvres qui se lisent comme autant d\u2019entreprises de transgression : Le Renversement<\/em> de Claude Royet-Journoud, C\u00e9sure<\/em>d\u2019Anne-Marie Albiach, Le m\u00e9crit<\/em> de Denis Roche (pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de Lutte et rature), les Povr\u00e9sies<\/em> de Jude St\u00e9fan (t\u00e9moignage de sa \u00ab Po\u00e9sie-pire \u00bb, qu\u2019il qualifie aussi de \u00ab po\u00e9sie-contre \u00bb), etc.<\/p>\n\n\n\n

Autant de po\u00e9tiques de rupture (Laurent Jenny), de reconfigurations des \u00e9cosyst\u00e8mes po\u00e9tiques, de questions pos\u00e9es \u00e0 la po\u00e9sie sur sa propre nature, de remise en cause de l\u2019existence d\u2019une \u00ab essence \u00bb po\u00e9tique, de casse-t\u00eates d\u00e9finitionnels\u2026
Si la formule de Bataille, reprise par des po\u00e8tes, a donn\u00e9 naissance \u00e0 cette r\u00e9flexion, il ne s\u2019agira pas de s\u2019interroger sur l\u2019oeuvre de Bataille ou le contexte th\u00e9orique de celle-ci, mais plut\u00f4t d\u2019\u00e9largir la question du rapport conflictuel de la po\u00e9sie \u00e0 elle-m\u00eame \u00e0 un contexte qui d\u00e9passe celui de la po\u00e9sie fran\u00e7aise de la seconde moiti\u00e9 du XXe s, et ne se limite pas \u00e0 un groupe de po\u00e8tes. Reposer la question de la nature du po\u00e9tique, par le biais de ce qui s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 elle, au sein m\u00eame d\u2019un champ que l\u2019on voulait, nommait po\u00e9tique. On le comprend, ce colloque ne pourra pas faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019une r\u00e9flexion sur la nature du fait po\u00e9tique \u2013 et \u00e0 cet \u00e9gard, les travaux de Jean-Marie Gleize sur la sortie de la po\u00e9sie et la postpo\u00e9sie restent d\u00e9cisifs.<\/p>\n\n\n\n

PROGRAMME : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jeudi 17 juin 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

13h  Ouverture du colloque<\/em> : Martine Cr\u00e9ac\u2019h (Universit\u00e9 Paris 8), G\u00e9rald Purnelle (Universit\u00e9 de Li\u00e8ge)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

13h30- 15h   Haines de la po\u00e9sie<\/strong> (mod\u00e9ration : Martine Cr\u00e9ac\u2019h)<\/p>\n\n\n\n