Seloua Luste Boulbina, Vincent Broqua, Jalal El Hakmaoui, Patr\u00edcia Lavelle, St\u00e9phane Nowak Papantoniou, Ada Tosatti, Laurent Cauwet<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9ditions Al Dante ont d\u00e9velopp\u00e9 un espace sp\u00e9cifique dans le champ \u00e9ditorial. La revue internationale Attaques <\/em>articule la question de l’engagement, des dossiers (th\u00e9oriques, artistiques, po\u00e9tiques) et des chantiers po\u00e9tiques en cours : une mani\u00e8re de relier des propositions d\u2019organisations et des esth\u00e9tiques (re)naissantes, de l\u2019histoire des avant-gardes aux enjeux actuels : \u00ab\u2009notre histoire est toujours demain\u2009\u00bb. Au programme de la journ\u00e9e, en pr\u00e9sence de Laurent Cauwet.<\/p>\n\n\n\n Matin<\/p>\n\n\n\n \u2022 11h00 \u2014 Accueil du public<\/p>\n\n\n\n \u2022 11h10 \u2014 Micha\u00ebl Batalla<\/p>\n\n\n\n Mots d\u2019ouverture et de bienvenue<\/p>\n\n\n\n \u2022 11h15 \u2014 St\u00e9phane Nowak Papantoniou<\/p>\n\n\n\n Po\u00e9sie, traductions, politique<\/p>\n\n\n\n \u2022 11h45 \u2014 Vincent Broqua <\/p>\n\n\n\n Faire passer la fronti\u00e8re<\/p>\n\n\n\n \u2022 12h15-12h45 \u2014 Discussions<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s-midi<\/p>\n\n\n\n \u2022 14h15 \u2014 Accueil du public<\/p>\n\n\n\n \u2022 14h30 \u2014 Ada Tosatti<\/p>\n\n\n\n Nanni Balestrini : langage et opposition<\/p>\n\n\n\n \u2022 15h00 \u2014 Jalal El Hakmaoui <\/p>\n\n\n\n La langue de l’ennemi. <\/p>\n\n\n\n \u2022 15h30 \u2014 Seloua Luste Boulbina<\/p>\n\n\n\n Carte blanche (entre philosophie et po\u00e9sie)<\/p>\n\n\n\n \u2022 16h00 \u2014 Patr\u00edcia Lavelle<\/p>\n\n\n\n Po\u00e9tique translangue et voix polyphoniques <\/p>\n\n\n\n \u2022 16h30-17h30 \u2014 Discussions. Cl\u00f4ture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" conf\u00e9rence, journ\u00e9e d’\u00e9tude de 11\u202fh \u00e0 13\u202fh et de 14\u202fh\u202f30 \u00e0 18\u202fh La revue Attaques: traductions, po\u00e9sie et politique Seloua Luste Boulbina, Vincent Broqua, Jalal El Hakmaoui, Patr\u00edcia Lavelle, St\u00e9phane Nowak Papantoniou, Ada Tosatti, Laurent Cauwet Les \u00e9ditions Al Dante ont d\u00e9velopp\u00e9 un espace sp\u00e9cifique dans le champ \u00e9ditorial. La revue … Continuer la lecture ![\"image](\"https:\/\/nowak-papantoniou.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/08a1a1a3-2c02-442c-8ff3-00d3512ba86d-scaled.jpg\")
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Des passerelles transculturelles, transg\u00e9n\u00e9riques, translinguistiques se sont construites contre l\u2019assignation identitaire, sociale et culturelle. La revue Attaques <\/em>agit comme fer de lance de ces questions. Comment la po\u00e9sie peut combattre ou d\u00e9tourner les strat\u00e9gies de s\u00e9paration sociale et culturelle\u202f? Comment s\u2019op\u00e8rent les traductions du politique au po\u00e9tique (et \u00ab du po\u00e9tique \u00e0 l’action \u00bb, comme dirait Clemente Padin)\u202f? Quels dispositifs d\u00e9jouent les attentes g\u00e9n\u00e9riques\u202f? Au cours de cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude, ces questions seront abord\u00e9es et d\u00e9battues dans les interventions sous des angles esth\u00e9tiques, linguistiques, et politiques.<\/p>\n\n\n\n <\/h4>\n\n\n\n
Laurent Cauwet et St\u00e9phane Nowak Papantoniou<\/h4>\n\n\n\n
Directeur du Cipm<\/h3>\n\n\n\n
Commissaire de l’exposition AL DANTE : LE RAOUT. Chercheur, docteur en litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9rale et compar\u00e9e, sp\u00e9cialis\u00e9 en po\u00e9sie, performance, recherche-cr\u00e9ation, charg\u00e9 de cours \u00e0 Aix-Marseille-Universit\u00e9.<\/h3>\n\n\n\n
Les \u00e9ditions Al Dante occupent une place sp\u00e9cifique dans l\u2019espace \u00e9ditorial, articulant chantiers po\u00e9tiques et questions politiques \u00e0 travers sa production de livres, disques et son organisation d\u2019\u00e9v\u00e9nements. Peut-on \u00ab traduire \u00bb po\u00e9tiquement des situations politiques ? Ou l\u2019inverse ? \u00c0 travers des exemples issus d\u2019ouvrages parus aux \u00e9ditions Al Dante, nous questionnerons ces relations.<\/h3>\n\n\n\nProfesseur \u00e0 l’universit\u00e9 Paris 8, Master de cr\u00e9ation litt\u00e9raire.<\/h3>\n\n\n\n
On a des questions pour la fronti\u00e8re. La fronti\u00e8re n’est pas du genre facile, elle a des conditions. On se lasse de la fronti\u00e8re, on veut l’\u00e9viter, l’oblit\u00e9rer, l’an\u00e9antir et pourtant elle se rappelle \u00e0 nous, constamment. Elle n’est rien et pourtant elle persiste, elle est l\u00e0, infranchissable, souvent, elle est le signe de la mortalit\u00e9, son incarnation m\u00eame, par centaines. Certain.es la passent, d’autres non, \u00e0 quelle condition? A quelle condition la fronti\u00e8re est-elle une notion pour la po\u00e9sie, y compris quand la po\u00e9sie tente de la d\u00e9passer, de l’abolir transnationalement? Si un pr\u00e9sident \u00e9tatsunien veut renommer le golfe du Mexique \u00ab\u00a0Golfe de l’Am\u00e9rique\u00a0\u00bb (o\u00f9 \u00ab\u00a0Am\u00e9rique\u00a0\u00bb signifie Etats-Unis) et s’il veut envahir le Canada, le d\u00e9passement de la fronti\u00e8re op\u00e8re-t-il toujours? Par le po\u00e8me, par les langues et les corps, on tentera de r\u00e9examiner cette vieille question de la fronti\u00e8re, cette question qu’on pensait p\u00e9rim\u00e9e, pass\u00e9e, et qui, pourtant, revient nous hanter politiquement et po\u00e9tiquement dans toute sa complexit\u00e9. <\/h3>\n\n\n\nMa\u00eetresse de conf\u00e9rence en Litt\u00e9rature italienne contemporaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle et traductrice.<\/h3>\n\n\n\n
D\u00e8s les ann\u00e9es soixante, au sein de la N\u00e9o-avant-garde italienne, et jusqu\u2019\u00e0 sa mort, Nanni Balestrini (1935-2019) n\u2019a eu de cesse d\u2019explorer le rapport entre langage et r\u00e9alit\u00e9, entre ali\u00e9nation et pouvoir de la parole. Fid\u00e8le \u00e0 la conviction que \u00ab l\u2019attitude fondamentale de la cr\u00e9ation po\u00e9tique est de \u2018taquiner\u2019 les mots, de leur tendre une embuscade [\u2026], d\u2019exercer une violence contre les structures du langage \u00bb, aspiration formul\u00e9e dans l\u2019essai Langage et opposition<\/em>, il a constamment transform\u00e9 la po\u00e9sie en action subversive, en en faisant un \u00ab v\u00e9ritable fouet pour le cerveau des lecteurs \u00bb quotidiennement submerg\u00e9s par le lieu commun et la r\u00e9p\u00e9tition du m\u00eame.<\/h3>\n\n\n\n
Po\u00e8te, traducteur, directeur de la Maison internationale des traducteurs litt\u00e9raires au Maroc et de la Revue \u00e9lectronique de po\u00e9sie internationale.<\/h3>\n\n\n\n
Pourquoi ne traduit -on pas beaucoup de po\u00e9sie de langue arabe du Maghreb en France ? Pourquoi consid\u00e8re -t-on que les litt\u00e9ratures de ces ex colonies sont exclusivement francophones ? S\u2019agit-il d\u2019une simple ignorance g\u00e9ographique ou d\u2019une histoire coloniale toujours active par rapport \u00e0 cette langue ?<\/h3>\n\n\n\nPhilosophe et politiste, chercheuse associ\u00e9e au LCSP de l\u2019universit\u00e9 Paris Cit\u00e9.<\/h3>\n\n\n\n
La revue Attaques a ceci d\u2019original que de donner enti\u00e8re carte blanche \u00e0 ses invit\u00e9s. C\u2019est ainsi que j\u2019ai publi\u00e9 dans cette revue de mani\u00e8re enti\u00e8rement libre, non seulement dans le contenu, ce dont j\u2019avais l\u2019habitude, mais aussi dans la forme. Cette hospitalit\u00e9 remarquable a fait \u00e9voluer mon \u00e9criture. D\u00e9j\u00e0 \u00e9clectique dans mes r\u00e9f\u00e9rences, j\u2019ai pu laisser libre cours \u00e0 mon go\u00fbt pour le collage qui, sur le plan discursif, incarne la polyphonie et l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 qui sont pour moi indissociables de la r\u00e9flexion philosophique. J\u2019ai publi\u00e9 ainsi, avec Laurent Cauwet, chez Al Dante, Alger-Tokyo, Des \u00c9missaires de l\u2019anticolonialisme en Asie,<\/em> en 2022. Puis, en 2024 chez Jimsaan, et en 2025 chez Zulma, Sortir de terre, Une philosophie du v\u00e9g\u00e9tal. <\/em>Mon intervention portera donc sur ma fa\u00e7on de penser et d\u2019\u00e9crire, et sur ce qu\u2019elle doit \u00e0 Laurent Cauwet.<\/h3>\n\n\n\nProfesseure des universit\u00e9s en th\u00e9orie litt\u00e9raire (PUC-Rio) et chercheure (CNPq-Br\u00e9sil).<\/h3>\n\n\n\n
Le po\u00e8me renforce des fronti\u00e8res langagi\u00e8res car il renvoie \u00e0 ce qu\u2019il y a de plus singulier dans chaque langue. Cependant, la cr\u00e9ation po\u00e9tique surgit souvent avec la conscience radicale de la pluralit\u00e9 langagi\u00e8re dans ses multiples interfaces, elle accompagne un regard \u00e9tranger pour sa propre langue. Cette \u00e9tranget\u00e9 du propre intensifie les forces de transformation \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chaque langue, \u00e9largissant ses limites, amplifiant ses horizons relationnels. Loin de toute vis\u00e9e ontologique, cette hypoth\u00e8se permet de repenser la notion benjaminienne de \u00ab pur langage \u00bb (reine Sprache<\/em>) dans la perspective d\u2019autres pratiques et d\u2019autres exp\u00e9riences qui contribuent \u00e0 dynamiser les relations entre les langues. Ainsi, je d\u00e9place la question de la traduction \u00e0 d\u2019autres pratiques \u00ab translangues \u00bb. Ce d\u00e9placement me conduit \u00e0 penser une \u00ab po\u00e9tique translangue \u00bb qui s\u2019interroge aussi sur les polyphonies citationnelles traversant certaines voix contemporaines, dans une approche critique et politique du rapport au pass\u00e9. <\/h3>\n\n\n\n