Dans le numéro 22 des Ccp Nathalie Quintane sur un à la fois incluant et excluant

A partir d’une réflexion  sur ce nous de la communauté comme ce qui nous arrive (Nancy, La communauté qui vient).

Et le passage que ferait Christophe Hannah dans Nos dispositifs poétiques du nous-poètes au nous tous, même si ce n’est pas un universel puisque c’est un corpus contre un autre.

Qu’il y aurait à problématiser avec la communauté inavouable dont parle Blanchot et communauté de singularités quelconques dont parle Agamben (La communauté inavouable). Derrière, il y a en effet des concepts différents et complémentaires de l’amitié, qui n’est ni la philia grecque, ni la camaraderie (Pour l’amitié, de Blanchot) et qui redessinent autrement la carte de ce nous aux frontières flottantes.

Et avec la discussion avec Jean-Paul Curnier dans les notes de Tomates sur la sérialité de masse qui aurait remplacé le peuple (brûler une école ne tient pas lieu de pensée) et la réduction de jeunes de banlieue à la figure de consommateur, du pouvoir du fric, de la famille, de la religion, des boss et des caïds par opposition aux enfermés des camps de rétention comme figures potentielles du peuple.